1982年河南安阳灵异事件（1982年安阳事件真相）

【殷纣王囚禁周文王于羑里，今安阳市汤阴县北5公里】

作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。

周人乃华夏民族中“夏族”一支，以龙蛇为图腾，炎帝部族姜嫄生后稷，曰:弃。《诗经、生民》:“厥初生民，时维姜嫄...…载生载育，时维后稷。”后稷为黄帝农师，世代世袭之。商汤伐夏桀，后稷之裔不窋ku为大司农，率夏遗民及周人迁于戎狄之间。公刘率周人脱离戎狄，迁于豳（今甘肃平凉）恢复后稷之农耕，古公亶父帅周人迁回故地岐山。

周人的先祖是后稷，周人的直系祖先为不窋。史记记载不窋是后稷之子，当然这是不可能的，大概是说不窋是后稷的子孙，根据冷清先生考证，后稷诞生于公元前2701年，不窋生活在夏末商初既公元前1600年左右，后稷和不窋相差1000年，跨越“象、夏、商初”三个朝代，中间相隔着30多代人，其间，缺乏历史资料无法考证。

《史记?周本纪》：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。”《史记》及多种历史资料记载：不窋是因为丢了大司农（农师）的官职，所以率领周人“变于戎狄之间”，就是今天甘肃庆阳一带，今庆阳仍有周人不窋的庙宇。后稷为黄帝农师（司农），尧舜之时后稷后裔仍为农师，夏朝后稷一族仍然世袭司农一职。商汤伐夏桀，放夏桀于巢，夏的农师不窋不为所用，故率夏朝遗民及周人变于戎狄。

不窋进入戎狄之后，夏之遗民及周人为戎狄放牧，失去了后稷的农耕文化。不窋去世之后，儿子“鞠”继承；鞠去世之后，儿子公刘继承，公刘恢复了后稷的农耕文化，为了适应耕种，渡过漆水、沮水，到达渭河流域泾川，就是今天甘肃平凉。公刘卒，子庆节在豳（平凉）建立邦国。庆节卒子皇仆立；皇仆卒，子差弗立；差弗卒，子毁隃立；毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立；亚圉卒，子公叔祖类立；公叔祖类卒，古公亶父立；古公亶父卒，子季历立；季历卒，子姬昌立，是为文王；姬昌卒，子姬发继位，是为武王。

周人自不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历、文王、武王，历时550年，十五代人，于公元前1046年建立周朝。

周人迁于故地岐山，三代复兴。季历生姬昌，姬昌年少而灵异，古公欲传位于姬昌，季历兄太伯、虞仲则出逃于荆楚之间，《周本纪》、《吴太伯世家》均记载此事。周兴于岐山则东征北伐，殷帝太丁杀季历，姬昌继位于周，殷商降封姬昌为“西伯”，周武王追封为“文王”，史书则称周文王为“西伯昌”。帝辛五年作炮烙之刑，殷纣王无道，西伯昌劝进，帝辛23年囚西伯昌于羐里，帝辛29年释放西伯昌。

《竹书纪年》载：“帝辛二十三年，囚西伯于羑里。”（《史記殷本紀》：「紂囚西伯羑里。」）

“二十九年，釋西伯，諸侯逆西伯，歸于程。”（《左襄三十一年》：「紂囚文王七年，諸侯皆從之囚。紂于是乎懼而歸之。」《逸周書程寤解》：「文王去商在程。」）

“三十三年，密人降于周師，遂遷于程。”（《逸周書大匡解》：「惟周王宅程。」）

“王錫命西伯，得專征伐。”（《史記殷本紀》：「乃赦西伯，賜之弓矢、斧鉞，得專征伐。」）

殷纣王拘押周文王（西伯昌）于羑里，是有《左传》、《竹书纪年》、《史记》等几种史书记载的。古之羑里在今天河南安阳市汤阴县北5公里处，安阳城中殷墟的发现，证明殷之都城朝歌的存在，朝歌城南50里为羑里。周文王被拘押在羑里七年，这七年周文王在羑里干什么呢？仰观天象、俯察地理，演易八卦推算六十四卦，据说周文王推算了六十四卦。?

?这当然是假托之词，伏羲画八卦在7800年前，距离周文王有4000年左右，八卦演易为六十四卦，是几千年循序渐进的过程，当然不是周文王一人之力，周文王可能文字缀述了六十四卦，将六十四卦总结发展为“易经”。周文王被释放两年后，姜太公吕尚投奔，拜为军师；周文王被释放四年后，殷纣王赐给弓矢、斧钺，专有了征伐之权。周兴则商衰，帝辛41年，周文王崩卒，周武王姬发继位。公元前1046年，周武王伐纣战于牧野，商亡。

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很可能是姜里，在连云港云台山。《山海经》记载周文王死后葬在这里。云台山下有昜谷，周文王在这里囚禁期间写下了昜经，误传为易经。